明代古诗文大全

寒飞千尺玉，清洒一林霜。
纵是尘心重，相看亦顿忘。

矫矫凌云姿，风生龙夜吼。
霜雪不知年，真吾岁寒友。

霜干寒如玉，风枝响似琴。
潇湘一夜雨，滴碎客中心。

叶落根偏固，心虚节更高。
一林寒吹发，清夜伴松涛。

淇澳春云碧，潇湘夜雨寒。
虚窗人静听，飒飒响琅玕。

能白更兼黄，无人亦自芳。
寸心原不大，容得许多香。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

　　象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

　　吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

刺竹芭蕉乱结村，人家犹有古风存。
相逢尽道年来好，不见催科夜打门。

村北村南布谷忙，村前村后稻花香。
凭谁识得真消息，只把南方作北方。

阴阴日欲暮，迢迢春望稀。
野色吹寒立，林鸦逆雨归。
孤城还麦秀，白首且花飞。
临路长杨袅，前朝今是非。

波映横塘柳映桥，冷烟疏雨暗亭皋。春城风景胜江郊。
花蕊暗随蜂作蜜，溪云还伴鹤归巢。草堂新竹两三梢。

春风送客翻愁客，客路逢春不当春。
寄语莺声休便老，天涯犹有未归人。